Tiempo, movimiento y alma en Aristóteles: ¿es el movimiento condición suficiente de la existencia del tiempo? José María Llovet-Abascal 371-405 2024-08-15 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v700.2669
Conceptos y fundamentos para una crítica del ‘tiempo vulgar’ en Heidegger Martin Simesen de Bielke 277-318 2016-12-27 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i52.787
El pasaje temporal: entre la física y la experiencia Cristian López 45 - 86 2019-06-29 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i57.1022
Hacer experiencia del tiempo: fenomenología de la demora y de la tardanza en el primer Heidegger (1919-1930) Andrés Gatica Gattamelati 187-220 2024-04-04 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v690.2616
La intuición formal kantiana como resultado de la cooperación entre sensibilidad y entendimiento Matías Oroño 97-120 2021-12-11 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v62i0.1623
Algunas notas sobre la cuestión de la temporalidad en Descartes Guillermo Sibilia 425-459 2023-12-07 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v680.2454
La recepción contemporánea del “Fragmento sobre las máquinas” de Marx: crítica y lineamientos para una reinterpretación Nicolás Germinal Pagura 155-192 2022-04-18 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v63i0.1651
Espacio, tiempo y fantasmagoría. La Modernidad enajenada en Walter Benjamin Paloma Martínez Matías 251-282 2023-08-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v670.2176
Heidegger y la fenomenología de la existencia: una analítica cinematográfica del aburrimiento en la modernidad Juan Diego Hernández Albarracín, Carlos Fernando Álvarez González, Marc Pallarès Piquer 193-222 2021-12-11 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v62i0.1624
Aristóteles, estoicos y aristotélicos: una disputa en tomo a la naturaleza del tiempo y del cambio Ricardo Salles 47 - 57 2013-11-28 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v25i1.274
“Todo arte es completamente inútil”. Continuidades y discontinuidades entre Ser y tiempo y “El origen de la obra de arte” Mateo Belgrano 175 2017-07-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i53.829
Tiempo e historia en las Lecciones tempranas de Friburgo de Heidegger (1919-1923) Francisco Abalo Cea 235 - 254 2019-06-29 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i57.1008
El punto de partida, los supuestos y los alcances de la refutación kantiana del idealismo Matías Oroño 229 2017-07-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i53.820
Dinero y representación. Una relectura de la teoría del dinero de los Grundrisse Cristián Sucksdorf 251-280 2024-08-15 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v700.2717
Memoria y anacronismo como productividad política. Algunas reflexiones en torno a Baruch Spinoza Gonzalo Ricci Cernadas 67-95 2023-04-11 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v660.2167
Metafísica de la violencia y de la paz. Análisis agustiniano de una definición de Paul Gilbert Diego I. Rosales Meana 273 2017-07-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i53.827
Seis lecturas contemporáneas del Escrito de la libertad de Schelling Arturo Romero Contreras 189 - 229 2018-06-08 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i55.859
Aristóteles y la infinitud extensiva del tiempo Alejandro G. Vigo 171 - 205 2013-11-28 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i0.208
Heterogeneidad y aplicación en el Esquematismo trascendental de Kant Efraín Lazos 117-153 2023-08-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v670.2408
Moda, novedad y utopía. Sobre la concepción dialéctica de la moda en Walter Benjamin Paloma Martínez Matías 229-263 2023-04-11 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v660.2417
Ramón Rodríguez (coord). Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico Francisco Abalo Cea 465 2017-07-01 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i53.838
“Razón y vida se llaman mutuamente”. Reflexiones sobre la imagen del organismo en Kant y en Hegel Sandra Palermo 51-88 2022-04-18 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v63i0.1754
¿Ensanchar el instante? Paloma Baño Henríquez 17 - 43 2013-11-28 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i0.202
Subjetividad y subjetivación en Marx: una lectura confrontativa a partir de Heidegger y Foucault Jesús Ayala-Colqui 109-144 2021-06-23 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i61.1208
Luis Juan Guerrero, un heideggeriano antropófago. La Estética operatoria como una obra hermenéutico-fenomenológica Mateo Belgrano 223-257 2021-12-11 DOI: https://doi.org/10.21555/top.v62i0.1621
