El cuidado de la obra de arte y la Phantasía: Una lectura complementaria entre Husserl y Heidegger.
José Luis Luna Bravo
Publicado 2018-12-13
Palavras-chave
Como Citar
Downloads
Altmetrics
Citas
Resumo
En su ensayo sobre “El origen de la obra de arte” Heidegger se ocupa de dos dimensiones fundamentales de la obra, por un lado, su estar-en-sí-misma, y por otro lado su sercreación. A pesar de que el ser-creación de la obra no se refiere exclusivamente a la función que cumplen los creadores, sino que le pertenece con igual carga esencial a la labor de los cuidadores [Bewahrenden], estos últimos quedan poco explorados. El presente artículo profundiza precisamente la dimensión del cuidado de la obra. A partir de la exposición de las ideas más relevantes que Heidegger desarrolla al respecto, se plantea a la Phantasía –tomando en cuenta las descripciones de Husserl– como el modo fundamental en el que el cuidador lleva a cabo el cuidado de la obra.
Referências
- Bernet, R. (2011). Phantasieren und Phantasma bei Husserl und Freud. En C. Sternad & G. Pöltner (eds.) Phänomenologie und Philosophische Anthropologie. Würzburg: Königshausen u. Neumann.
- Bernet, R., Denker, A., & Zaborowski, H. (eds.) (2012). Heidegger und Husserl. Freiburg; München: Karl Alber.
- Escudero, J. A. (2016a). A la búsqueda de un diálogo entre Husserl y Heidegger. En J. A. Escudero (ed.) Heidegger – Husserl. Vol. V (9–34). Buenos Aires: Teseo; SIEH. (ed.)
- ----(2016b). Heidegger – Husserl (Vol. Volumen V). Buenos Aires: Teseo; SIEH.
- Fink, E. (1966). Studien zur Phänomenologie. 1930-1939. Den Haag: Martinus Nijhoff.
- Heidegger, M. (1977). Holzwege. Frankfurt am Main: Klostermann.
- ----(1989a). Nietzsches Lehre vom Willen zur Macht als Erkenntnis (Sommersemester 1939). Frankfurt am Main: Klostermann.
- ----(1989b). Vom Ursprung des Kunstwerks: Erste Ausarbeitung. Heidegger Studies, 5, 5–22.
- ----(2006). El origen de la obra de arte. Primera versión. Revista de Filosofía. Universidad Iberoamericana., 115, 11–34.
- ----(2007). De la esencia de la verdad. Sobre la parábola de la caverna y el Teeteto de Platón. Lecciones del semestre de inviernos de 1931/32 en la Universidad de Friburgo. A. Ciria (trad.). Barcelona: Herder.
- ----(2010). Caminos del bosque. A. Leyte & H. Cortés (trads.) Madrid: Alianza.
- ----(2016). Vorträge. Teil 1: 1915 bis 1932. Frankfurt am Main: Klostermann.
- Held, K. (2012). Husserl und Heidegger über den Anfang der Philosophie. En R. Bernet, A. Denker, & H. Zaborowski (eds.) Heidegger und Husserl (pp. 69–86). Freiburg; München: Karl Alber.
- Husserl, E. (1980). Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung. Zur Phänomenologie der anschaulichen Vergegenwärtigungen. Texte aus dem Nachlass (1898-1925). E. Marbach (ed.) Den Haag; Boston; London: Martinus Nijhoff.
- ----(1989). Aufsätze und Vorträge: (1922 - 1937). T. Nenon & H. R. Sepp (eds.) Dordrecht: Kluwer.
- ----(1994). Briefwechsel. Band III/7. Wissenschaftlerkorrespondenz. K. Schuhmann & E. Schuhmann. (eds.) Dordrecht; Boston; London: Kluwer Academic Publishers.
- Luft, S. (1999). Husserl on the Artist and the Philosopher: Aesthetical and Phenomenological Attitude. Glimpse, 1, 46–53.
- Mendoza Canales, R. (2015). Edmund Husserl: Phantasía e imaginación. Estudio sistemático del rol y la evolución de las presentificaciones intuitivas en el tránsito hacia la fenomenología trascendental (1898-1913). Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona.
- Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción. Buenos Aires: Planeta.
- von Herrmann, F.-W. (1980). Heideggers Philosophie der Kunst. Eine systematische Interpretation der Holzwege-Abhandlung „Der Ursprung des Kunstwerkes“. Frankfurt am Main: Klostermann.
- Xolocotzi, Á. (2008). Dos décadas de una atormentada relación: Martín Heidegger y Edmund Husserl 1909-1929. Contribuciones desde Coatepec, 15, 11–37.