Número 32 - 2007
Artículos

¿Es el argumento ontológico realmente ontológico?

PDF (Español (España))
  • Jean-Luc Marion
Jean-Luc Marion
Asociación Española de Personalismo
DOI: https://doi.org/10.21555/top.v32i1.176

Publicado 2013-11-28

Palavras-chave

Como Citar

Marion, J.-L. (2013). ¿Es el argumento ontológico realmente ontológico?. Tópicos, Revista De Filosofía, 32(1), 179–205. https://doi.org/10.21555/top.v32i1.176
Declaração de Direitos de Autor

Downloads

Não há dados estatísticos.

Altmetrics

Citas

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Resumo

En este ensayo, traducido por primera vez al español, Jean-Luc Marion, sin duda el filósofo más importante de la última generación de pensadores franceses, desarrolla una interpretación no ontológica de la demostración de la existencia de Dios de san Anselmo. Con ello, Marion no sólo busca poner en tela de juicio el tratamiento que, desde Kant, se le ha dado a la demostración; antes bien, busca establecer las claves hacia un pensamiento fenomenológico —al margen de la tradición que Heidegger llamó onto-teología—, que anticipan su controversial (debido a su innegable trasfondo teológico) fenomenología de la “donación”.

PDF (Español (España))

Referências

  1. Barth, K. (1931). Fides quaerens intellectum: Anselms Breweis der Existenz Gottes. Münster: Kaiser.
  2. Corbin, M. (1983). Cela dont plus grand ne puisse être pensé. En Anselm Studies.
  3. Courtine, J. F. (1990). Suarez et le système de la métaphysique. París: PUF.
  4. Descartes. (1966). OEuvres. Vol. 7. A. Tannery, P. Costabel y B. Rochot (eds.) París: J. Vrin.
  5. Dualfereth, I. U. (1984). Fides quaerens intellectum: Theologie als Kunst der Argumentation in Anselms Proslogion. En Zeitschrift für Theologie und Kirche, 81.
  6. Evans, G. R. (1984). A Concordance to the Works of St. Anselm. Vol. 3. Nueva York: Kraus.
  7. Hegel, G. W. F. (1971). Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Vol. 20. E. Moldenhauer y K. M. Michel (eds.) Frankfurt: Suhrkamp.
  8. ____ (1983). Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Vol. 6. P. Garniron y W. Jaeschke (eds.) Hamburgo: Meiner.
  9. Gilson, E. (1934). Sens et nature de l’argument de Saint Anselme. En Archives d’Historie doctrinal et littéraire du Moyen Age, 9.
  10. Kohlenberger, M. (1972). Similitudo und Ratio: Überlegungen zur Methode bei Anselm von Canterburry. Bonn: Grundman und Bouvier.
  11. Koyré, A. (1984). L’idée de Dieu dans la philosophie de Saint Anselme. París: J. Vrin.
  12. Leibniz, G. W. (1978). Meditationes de cognitione, veritate et ideis. En Die philosophischen Schriften. C. J. Gerhardt (ed.) Hildesheim: Olms.
  13. Lubac, H. (1976). Seigneur, je cherche ton visage’: Sur le chapitre XIVe du Proslogion de Saint Anselme. En Archives de Philosophie, 49 (2).
  14. Malcolm, N. (1965). The Ontological Argument: from Anselm to Contemporary Philosophers. Nueva York: Anchor.
  15. Malebranche, N. (1962). OEuvres complètes. Vol. 2. A. Robinet (ed.) Paris: J. Vrin.
  16. ____ (1965). OEuvres complètes. Vol. 12. A. Robinet (ed.) Paris: J. Vrin.
  17. Marion, J. L. (1986). Sur le prisme métaphysique de Descartes. Paris: PUF.
  18. Naulin, P. (1969). Réflexions sur la portée de la preuve ontologique chez Anselme de Cantorbéry. En Revue de Métaphysique et de Morale, 74 (1).
  19. Paliard, J. (1946). Prière et dialectique: Méditation sur le Proslogion de Saint Anselme. En Dieu vivant, 6.
  20. Petersen, P. (1962). Geschichte der aristotelischen Philosophie im protestantischen Deutschland. Stuttgart: Frierich Fromann.
  21. San Anselmo. (1938-1961). Opera omnia. Vol. 1. F. S. Schmitt (ed.) Edimburgo y Roma: Thomas Nelson.
  22. ____ (1986). L’oeuvre de Anselme de Cantorbéry. Vol. 1. París: Cerf.
  23. Schelling, F. W. J. (1861). Zur Geschichte der neuren Philosophie, Sämmtliche Werke. Vol. 10. Stuttgart y Hamburgo.
  24. Thonnard, F. (1959). Caractères augustiniens de la méthode philosophique de Saint Anselme. En Spicilegium Beccense.
  25. Tilliette, X. (1963). Argument ontologique et ontothéologie, Notes conjointes. Schelling et l’argument ontologique. En Archives de Philosophie, 26 (1).
  26. Vignaux, P. (1947). Structure et sens du Monologion. En Revue des sciences philosophiques et théologiques, 31.
  27. Viola, C. E. (1972). Journées internationals anselmiennes. En Archives de Philosophie, 35.
  28. Vollrath, E. (1962). Die Gliederung der Metaphysik in eine Metaphysica generalis und eine Metaphysica specialis. En Zeitschrift für philosophische Forschung, 16 (2).
  29. Von Balthasar, H. U. (1962). Herrlichkeit: Fächer der Style. Vol. 2. Einsiedeln: J. Verlag.
  30. Vuillemin, J. (1971). Le Dieu d’Anselme et les apparances de la raison. París: Aubier Montaigne.
  31. Wundt, M. (1939). Die deutsche Schulmetaphysik des 17. Jahrhunderts. Tübingen: J. C. B. Mohr.