Número 30 - 2006
Artículos

La maravilla de las maravillas: que el ente es

PDF (Español (España))
  • Franco Volpi
Franco Volpi
Universidad de Salamanca, España
DOI: https://doi.org/10.21555/top.v30i1.198

Pubblicato 2013-11-28

Parole chiave

Come citare

Volpi, F. (2013). La maravilla de las maravillas: que el ente es. Tópicos, Revista De Filosofía, 30(1), 197–231. https://doi.org/10.21555/top.v30i1.198
Informativa sui diritti

Downloads

I dati di download non sono ancora disponibili.

Altmetrics

Citas

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Abstract

El presente artículo analiza la polémica sobre la superación de la metafísica en la filosofía de Heidegger por un lado, y la de Carnap por el otro; pasando por la ambivalente actitud de Wittgenstein. ¿Vivimos realmente en una época postmetafísica? El objetivo del autor es mostrar que nuestra relación con la metafísica tiene que ser crítica y no puede ignorar la filosofía práctica.

PDF (Español (España))

Riferimenti bibliografici

  1. Adorno, T. W. (1998). Metaphysik. Begriff und Probleme (1965). R. Tiedemann (ed.) Frankfurt: Suhrkamp.
  2. Aubenque, P. (1962). Le problem de l’étre chez Aristotle. Paris: P. U. F.
  3. Ayer, A. J. (1936). Language, Truth, and Logic. London: Gollancz.
  4. Berti, E. (1985). La metafísica e il problema del suo superamento. Padova: Gregoriana.
  5. Boeder, H. (1980). Topologie der Metaphysik. Freiburg-München: Alber.
  6. Brague, R. (1988). Aristote et la question du monde. Paris: P. U. F.
  7. Carnap, R. (1959). Remarks by the Author. En Logical Positivisms. A. J. Ayer (ed.) Glencoe: Free Press.
  8. Castañeda, H. H. (1982). Sprache und Erfahrung. Texte zu einer neuren Ontologie. Frankfurt: Suhrkamp.
  9. Courtine, J. F. (1990). Suarez et le système de la métaphysique. Paris: P. U. F.
  10. Cooper, D. A. (1977). Wittgenstein, Heidegger and Humility. En Philosophy. The Journal of the Royal Institute of Philosophy, 72: 105-125.
  11. Cramer, C. (1987). Theorie der Subjektivität. Frankfurt: Suhrkamp.
  12. Dempf, A. (1986). Metaphysik. Versuch einer problemgeschichtlichen Synthese. Würzburg und Amsterdam: Königshausen & Neumann-Rodopi.
  13. Gerhardt, V. (1988). Metaphysik und ihre Kritik. Zur Metaphysikdebatte zwischen Jürgen Habermas und Dieter Henrich. En Zeitschrift für philosophische Forschung, 42: 45-70.
  14. Habermas, J. (1985). Rückkehr zur Metaphysik? Eine Tendenz in der deutschen Philosophie? En Merkur, 39: 898-905.
  15. ____ (1988). Nachmetaphysisches Denken. Philosophische Aufsätze. Frankfurt: Suhrkamp.
  16. Heidegger, M. (1953). Einleitung in die Metaphysik. Tübingen: Niemeyer.
  17. ____ (1969). Metaphysics and Common Sense. London: Macmillan.
  18. ____ (1976). Was ist Metaphysik? En Wegmarken, Gesamtausgabe, 9.
  19. Henrich, D. (1987). Konzepte. Essays zur Philosophie in der Zeit. Frankfurt: Suhrkamp.
  20. Honnefelder, L. (1990). Scientia transcendens. Die formale Bestimmung der Seiendheit und Realität in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit (Duns Scotus – Suárez – Wolff - Kant - Peirce). Hamburg: Meiner.
  21. Janik, A., Toulmin, S. (1973). Wittgenstein’s Vienna. London: Simon & Schuster.
  22. Kierkegaard, S. (1925). Philosophische Brocken. Vol. 6. Jena: Diederichs.
  23. Kobusch, T. (1987). Sein und Sprache. Historische Grundlegung einer Ontologie der Sprache. Leiden: Brill.
  24. Kondylis, P. (1990). Die neuzeitliche Metaphysikkritik. Stuttgart: Klett-Cotta.
  25. Künne, W. (1983). Abstrakte Gegenstände. Ontologie und Semantik. Frankfurt: Suhrkamp.
  26. Langthaler, R. (1997). Nachmetaphysisches Denken? Kritische Anfragen an Jürgen Habermas. Berlin: Dunker & Humboldt.
  27. Marion, J. L. (1975). Sur l’ontologie grise de Descartes. Paris: Vrin.
  28. ____ (1981). Sur la théologie blanche de Descartes. Analogie, création des vérties éternelles et fondement. Paris: P. U. F.
  29. ____ (1986). Sur le prisme métaphysique de Descartes. Constitution et limites de l’onto-theo-logie dans la pensé cartésienne. Paris: P. U. F.
  30. Monk, R. (1990). Ludwig Wittgenstein. The Dury of the Genius. London: Jonathan Cape.
  31. Murray, M. (1978). Heidegger and Modern Philosophy. Critical Essays. New Haven and London: Yale University Press.
  32. Perissinotto, L. (1994). Heidegger e Wittgenstein. Quarant’anni di studi. En Bollettino della Società Filosofica Italiana, 151: 3-20.
  33. Rentsch, T. (1985). Wittgenstein und Heidegger. Existential- und Sprachanalysen zu den Grundlagen philosophischer Anthropologie. Stuttgart: Klett-Cotta.
  34. Riedel, M. (1988). Grenzlagen. Zur Ortsbestimmung der deutschen Philosophie. En Neue Deutsche Hefte, 1.
  35. Rombach, H. (1965-1966). Substanz, System, Struktur. Vol. 2. Freiburg und München: Alber.
  36. Schönberger, R. (1986). Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter. Berlin: de Gruyter.
  37. Schweidler, W. (1987). Die Überwindung der Metaphysik. Zu einem Ende der neuzeitlichen Philosophie. Stuttgart: Klett und Cotta.
  38. Siewerth, G. (1987). Das Schicksal der Metaphysik von Thomas zu Heidegger. En Gesammelte Werke, 4: Düsseldorf: Patmos.
  39. Stenzel, J., Dempf, A. (1934). Handbuch der Philosophie. München und Berlin: Oldenburg.
  40. Taine, H. (1909). Philosophie de l’art. 13ma ed. Paris: Hachette.
  41. Topitsch, E. (1958). Vom Ursprung und Ende der Metaphysik. Eine Studie zur Weltanschauungskritik. Wien: Springer.
  42. Tugendhat, E. (1976). Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytischen Philosophie. Frankfurt: Suhrkamp.
  43. Urmson, J. O. (1977). Filosofía analítica. En Enciclopedia del Novocento, 7: 1005-1015.
  44. Wiplinger, F. (1976). Metaphysik. Grundfragen ihres Ursprungs und ihrer Vollendung. P. Kampits (ed.) Freiburg und München: Alber.
  45. Wittgenstein, L. (1967). Bemerkungen über Frazers “The Golden Bough”. En Synthese, 17: 233-253.