Número 30 - 2006
Artículos

La formulación del principio de inmanencia en el fragmento de Anaximandro

PDF (Español (España))
  • Leonardo Ordóñez Díaz
Leonardo Ordóñez Díaz
Universidad de Salamanca, España
DOI : https://doi.org/10.21555/top.v30i1.195

Publiée 2013-11-28

Mots-clés

Comment citer

Díaz, L. O. (2013). La formulación del principio de inmanencia en el fragmento de Anaximandro. Tópicos, Revista De Filosofía, 30(1), 81–121. https://doi.org/10.21555/top.v30i1.195
Mention de droit d'auteur

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Altmetrics

Citas

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Résumé

En principio, podría pensarse que la interpretación del fragmento de Anaximandro tiene un interés puramente ‘arqueológico’ y que su relevancia sólo concierne a la historia de la filosofía griega. Sin embargo, esto es un error. En este artículo demostraremos que dicho fragmento puede ser visto como la primera formulación del principio de inmanencia en la historia de Occidente. El mayor obstáculo para probar esta tesis radica en el carácter unilateral de las tendencias interpretativas que han dominado la lectura del fragmento durante el último siglo. Nuestra búsqueda de un camino alterno sigue cuatro etapas: primero señalamos las deficiencias de las lecturas tradicionales; luego examinamos críticamente la interpretación de Heidegger; después, utilizando los principios de la hermenéutica gadameriana, proponemos una lectura renovada del fragmento; al final, precisamos en qué forma el planteamiento de Anaximandro cobra relevancia en la actualidad.

PDF (Español (España))

Références

  1. Algra, K. (1999). The beginnings of cosmology. En The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. A. A. Long (ed.) London: Cambridge University Press.
  2. Aristóteles. (1995). Física. Madrid: Gredos.
  3. Barnes, J. (2000). Los presocráticos. Madrid: Cátedra.
  4. Coilli, G. (1996). El nacimiento de la filosofía. Barcelona: Tusquets.
  5. Dawkins, R. (1985). El gen egoísta. Barcelona: Salvat.
  6. Deleuze, G., Guattari, F. (1997). ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama.
  7. Eggers, C., Juliá, V. (1995). Los filósofos presocráticos. Vol. 1. Barcelona: Planeta.
  8. Gadamer, H. G. (1993). Verdad y método. Salamanca: Sígueme.
  9. Gigon, O. (1980). Los orígenes de la filosofía griega. Madrid: Gredos.
  10. Hahn, R. (2001). Anaximander and the Architects, The Contribution of Egyptian and Greek Architectural Technologies to the Origins of Greek Philosophy. Albany: State University of New York Press.
  11. Heidegger, M. (1997). Caminos de bosque. H. Cortés y A. Leyte (trads.) Madrid: Alianza.
  12. Herbig, J. (1996). La evolución del conocimiento. Barcelona: Herder.
  13. Kirk, G. S., Raven, J. E. (1957). The Presocratic Philosophers. A Critical History with a Selection of Texts. London: Cambridge University Press.
  14. Liddell, H. G., Scott, R. (2004). A Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press.
  15. Nebel, B., Wright, R. (1999). Ciencias ambientales. México: Prentice Hall.
  16. Nietzsche, F. (2003). Los filósofos preplatónicos. Madrid: Trotta.
  17. Popper, K. (1983). Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós.
  18. Vernant, J. P. (1993). Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Barcelona: Ariel.
  19. ____ (1998). Los orígenes del pensamiento griego. Barcelona: Paidós.