N.º 66 (2023): Mayo-agosto
Artículos

Ontological Relation: Being According to Maurice Nédoncelle

PDF (Español (España)) XML (Español (España))
  • Pedro A. Benítez
Pedro A. Benítez
Universidad de Navarra
DOI: https://doi.org/10.21555/top.v660.2145

Publicado 2023-04-11

Palavras-chave

Como Citar

Benítez, P. A. (2023). Ontological Relation: Being According to Maurice Nédoncelle. Tópicos, Revista De Filosofía, (66), 357–392. https://doi.org/10.21555/top.v660.2145

Direitos de Autor (c) 2023 Tópicos, Revista de Filosofía

Creative Commons License

Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Altmetrics

Citas

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Resumo

El presente artículo expone la noción de “ser” de Maurice Nédoncelle. Primero se explica la tesis de este filósofo personalista francés sobre la reciprocidad de las conciencias. Enseguida se trata de su ontología en general. Luego, se discute su concepción sobre el ser entendido como relación trascendental. Sostengo que la concepción de Nédoncelle sobre el ser es coherente con las posiciones personalistas sobre la naturaleza de la persona.

PDF (Español (España)) XML (Español (España))

Referências

  1. Amadini, M. (2001). Ontologia della reciprocità e riflessione pedagogica. Saggio sulla filosofia dell’amore di Maurice Nédoncelle. Publicazioni dell’Università Cattolica.
  2. Benítez Mestre, P. A. (2019). Maurice Nédoncelle: una filosofía de la historia. NUN.
  3. Benítez Mestre, P. A. (2007). Una prueba personalista de la existencia de Dios. Tópicos, Revista de Filosofía, 32(1), 9-37. DOI: https://doi.org/10.21555/top.v32i1.169.
  4. Blondel, M. (1935). L´Être et les êtres. Alcan.
  5. Blondel, M. (1930). Une énigme historique : Le ‘vinculum substantiale’ d’après Leibniz et l’ébauche d’un réalisme supérieure. Beauchesne.
  6. Bouyer, L. (1981). Théologie trinitaire et réciprocité des personnes. En L. Braun, J. Guitton, M. Simon, F. de Beer, C. Lefevre, J. Lacroix, A. Canivez, L. Bouyer, R. Mehl y B. Renaud, La pensée philosophie et religieuse de Maurice Nédoncelle. (pp. 123-131). Téqui.
  7. Bradley, F. H. (1893). Appearance and Reality. Swan Sonnenschein & Co.
  8. Breton, S. (1957). De la phénoménologie à l'ontologie. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 49(3), 213-239.
  9. Burgos, J. M. (2003). El personalismo: autores y temas de una filosofía nueva. Palabra.
  10. Cabral, C. R. (2018). El surgimiento y la plenitud del sujeto moral en el encuentro interhumano. Una aproximación filosófico-teológica en diálogo con los pensamientos de Emmanuel Levinas y Maurice Nédoncelle. Cantagalli.
  11. Canivez, A. (1979). La doctrine de l’amour chez Maurice Nédoncelle. En L. Braun, J. Guitton, M. Simon, F. de Beer, C. Lefevre, J. Lacroix, A. Canivez, L. Bouyer, R. Mehl y B. Renaud, La pensée philosophique et religieuse de Maurice Nédoncelle. Téqui.
  12. Castilla, B. (2004). Persona femenina, persona masculina. Rialp.
  13. Coll, J. M. (1990). Filosofía de la relación interpersonal. Volumen 2. PPU.
  14. Coll, J. M. (2013). ¿Intersubjetividad o interpersonalidad? Estudios 3. Fundación Emmanuel Mounier.
  15. Corona, N. A. (1984). El ser en el “sistema de identidad” de Gustav Siewerth”. Stromata, 40(1/2), 105-133 y 299-319.
  16. De Beer, F. (1977). L'Être parmi nous. À propos d'Intersubjectivité et ontologie de Maurice Nédoncelle. Revue des Sciences Religieuses, 2(3), 148-168.
  17. De Beer, F. (1993). Maurice Nédoncelle (1905-1976). En E. Coreth (ed.), Filosofía cristiana en el pensamiento católico de los siglos XIX y XX. Volumen 3. (pp. 450-456). Encuentro.
  18. Descartes, R. (1824). Discours de la méthode. En Oeuvres de Descartes. Tome I. (pp.119-212). V. Cousin (ed.). Levrault.
  19. Denzinger, H. y Hünermann, P. (1999). Enchiridion symbolorum. Herder.
  20. Dubarle, D. (1996). L'ontologie de Thomas d'Aquin. Cerf.
  21. Duméry, H. (1950). Le personnalisme spirituel : M. Nédoncelle. M. Farber (ed.), L'activité philosophique contemporaine en France et aux Étas-Unis. II. La philosphie française. (pp. 246-251). PUF.
  22. Elders, L. (1961). Aristotle’s Theory of the One: A Commentary on Book X of the Metaphysics. Van Gorcum.
  23. Fabro, C. (1978). Percepción y pensamiento. EUNSA.
  24. Fernández-González, J. (1982). Antropología dialéctica. Estatuto metafísico de la persona según Maurice Nédoncelle. [Tesis doctoral]. Universidad Complutense de Madrid.
  25. Isasi, J. M., Domínguez, X. M. y Vázquez Borau, J. L. (2003). Blondel, Zubiri, Nédoncelle. Fundación Emmanuel Mounier.
  26. Labbé, Y. (2009). Une relecture de Maurice Nédoncelle. Une philosophie religieuse de l'intersubjectivité. Revue des Sciences Religieuses, 83(2), 155-183.
  27. Lacroix, J. (1979). L'ontologie personnaliste. La pensée philosophique et religieuse de Maurice Nédoncelle. Téqui.
  28. Lavelle, L. (1946). De l’acte. 2. Aubier.
  29. Lewis, G. (1950). L'individualité selon Descartes. Vrin.
  30. Liddle, V. T. (1966). The Personalism of Maurice Nédoncelle. Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 15, 112-130.
  31. Llewelyn, J. E. (1976). [Reseña de Intersubjectivité et Ontologie: Le défi personnaliste, por Maurice Nédoncelle]. Scottish Journal of Theology, 29(3), 275-276.
  32. Lluch-Baixauli, M. (1990). La teología de Boecio. En la transición del mundo clásico al mundo medieval. EUNSA.
  33. Milano, A. (1996). Persona in teologia. Alle origini del significato di persona nel cristianesimo antico. Dehoniane.
  34. Mounier, E. (1990). Obras completas. Volumen 3. J. C. Vila (trad.). Sígueme.
  35. Nancy, J.-L. (2001). La existencia exiliada. J. G. López Guix (trad.). Revista de Estudios Sociales, 8, 116-118.
  36. Nédoncelle, M. (1935). La pensée religieuse de Friedrich von Hügel (1852-1925). Vrin.
  37. Nédoncelle, M. (1939). M. Blondel’s Philosophy. Theology, 38, 223-228.
  38. Nédoncelle, M. (1948). Prosopon et persona dans l'antiquité classique. Revue des Sciences Religieuses, 22, 277-299.
  39. Nédoncelle, M. (1951). [Reseña de L'individualité selon Descartes, por Geneviève Lewis]. Revue des Sciences Religieuses, 25(2), 206-208.
  40. Nédoncelle, M. (1953). [Reseña de Dialectique de l’affirmation. Essai de métaphysique réflexive, de André Marc]. Revue des Sciences Religieuses, 21(2), 192-194.
  41. Nédoncelle, M. (1954). Une philosophie de la distance. Les Études Philosophiques, 9, 444-456.
  42. Nédoncelle, M. (1955). Les variations de Boèce sur la personne. Revue des Sciences Religieuses, 29(3), 201-238.
  43. Nédoncelle, M. (1957). [AP]. Vers une philosophie de l’amour et de la personne. Aubier-Montaigne.
  44. Nédoncelle, M. (1961). [CL]. Conscience et logos : horizons et méthodes d’une philosophie personnaliste. Éditions de l’Épi.
  45. Nédoncelle, M. (1967). [Reseña de, Jules Lagneau, professeur de philosophie. Essai sur la condition du professeur de philosophie jusq'à la fin de XIXe siècle, por André Canivéz]. Revue des Sciences Religieuses, 41(2), 185-188.
  46. Nédoncelle, M. (1970). [EP]. Explorations personnalistes. Aubier-Montaigne.
  47. Nédoncelle, M. (1973). [Rivista]. L’essere como relazione primordiale. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 65(1), 3-16.
  48. Nédoncelle, M. (1974). [IO]. Intersubjectivité et ontologie. Le défi personnaliste. Beatrice-Nauwelarts.
  49. Nédoncelle, M. (1977). [SS]. Sensation séparatrice et dinamisme temporel des consciences. Bloud et Gay.
  50. Nédoncelle, M. (1996). [RC]. La reciprocidad de las conciencias. Ensayo sobre la naturaleza de la persona. J. L. Vázquez-Borau y U. Ferrrer Santos (trads.). Caparrós.
  51. Nédoncelle, M. (2005). [PN]. Persona humana y naturaleza. Estudio lógico y metafísico. C. Díaz (trad.). Fundación Emmanuel Mounier.
  52. Nédoncelle, M. y Pucelle, J. (1956). Vocabulaire technique et critique de la philosophie. PUF.
  53. Pérez Soba, J. J. (1996). ¿Personalismo o moralismo? La respuesta de la metafísica de la comunión. (Alcance del análisis de Maurice Nédoncelle). En A. Sarmiento (ed.), El primado de la persona en la moral contemporánea. (pp. 281-292). EUNSA.
  54. Pérez Soba, J. J. (2004). La pregunta por la persona. La respuesta de la interpersonalidad. Facultad de Teología de San Dámaso.
  55. Ross, W. D. (1959). Aristotle. A complete exposition of his works and thought. Meridian Books.
  56. Rossi, G. F. (1974). “La persona come reciprocità in Maurice Nédoncelle”. Giornale di Metafisica, 29, 151-174.
  57. Saranyana, J. I. (2018). La “relación trascendental” en el contexto de la taxonomía de la relación. Enrahonar, suplemento, 45-53.
  58. Seifert, J. (2011). Personalism and Personalisms. En C. M. Gueye (ed.), Ethical Personalism. (pp. 155-185). Ontos.
  59. Sellés, J. F. (2015). La antropología trascendental de Maurice Nédoncelle. Áperion.
  60. Tuggy, D. (2004). Divine Deception, Identity and Social Trinitarianism. Religious Studies, 40, 269-287.
  61. Valenziano, C. (1962). Introduzione alla filosofia dell'amore di Maurice Nédoncelle. PUG.
  62. Vanni Rovighi, S. (1973). Introduzione a Tommaso d'Aquino. Laterza.
  63. Vázquez Borau, J. L. (2013). La relación interpersonal en Maurice Nédoncelle. Fundación Emmanuel Mounier.
  64. Zizioulas, I. D. (1981). L’étre ecclésial. Labor et Fides.
  65. Zizioulas, I. D. (2003). El ser eclesial. Persona, comunión, Iglesia. F. J. Molina de la Torre (trad.). Sígueme.