N. 63 (2022): Mayo-agosto
Artículos

Il fatto della ragione e la conoscenza adeguata: Kant con Spinoza

Pubblicato 2022-04-18

Come citare

Campo, A. (2022). Il fatto della ragione e la conoscenza adeguata: Kant con Spinoza. Tópicos, Revista De Filosofía, (63), 89–129. https://doi.org/10.21555/top.v63i0.1656

Downloads

I dati di download non sono ancora disponibili.

Altmetrics

Citas

Abstract

Recentemente la letteratura dedicata alla ricezione kantiana di Spinoza ha conosciuto un sensibile incremento. Diversi sono gli studi consacrati alla mappatura della presenza di quest’ultimo negli scritti sia precritici che critici del primo, e diversi sono i risultati conseguiti da ciascuno. Eppure, con l’eccezione di qualche richiamo alla sezione in cui lo spinozismo è presentato come l’unica alternativa all’idealismo trascendentale, la Critica della ragion pratica non è quasi mai menzionata né, tanto meno, si è soliti guardare ad essa nel tentativo di trovare qualcosa che attenui il contrasto tra le due prospettive. Scopo del presente saggio è mostrare come sia proprio nella seconda Critica, e in particolare introducendo il Faktum della ragione, che Kant pensa, per così dire, assieme a Spinoza. Nel 1788, la legge morale si comporta come un’idea adeguata che ci rende cause attive, e l’esperienza della libertà procurata dalla coscienza che ne abbiamo risulta essere, perciò, analoga all’esperienza dell’eternità illustrata dal V libro dell’Etica.

Riferimenti bibliografici

  1. Allison, H. E. (1980). Kant’s Critique of Spinoza. In R. Kennington (ed.), The Philosophy of Baruch Spinoza. (pp. 199-228). Catholic University of America Press.
  2. Allison, H. E. (1986). Morality and Freedom: Kant’s Reciprocity Thesis. The Philosophical Review, 95(3), 393-425.
  3. Allison, H. E. (1990). Kant’s Theory of Freedom, Cambridge University Press.
  4. Allison, H. E. (2004). Kant’s Transcendental Idealism. Yale University Press.
  5. Allison, H. E. (2020). Kant’s Conception of Freedom: A Developmental and Critical Analysis. Cambridge University Press.
  6. Ameriks, K. (1981). Kant’s Deduction of Freedom and Morality. Journal of the History of Philosophy, 19(1), 53-79.
  7. Ameriks, K. (2012). Is Practical Justification in Kant Ultimately Dogmatic? In S. Baiasu e M. Timmons (a cura di), Kant’s Elliptical Path. (pp. 153-175). Oxford University Press.
  8. Appelbaum, D. (1987). The Fact of Reason: Kant’s Prajna-Perception of Freedom. Journal of Indian Philosophy, 15(1), 87-98.
  9. Badiou, A. (2006). L’etica. Saggio sulla coscienza del male. C. Pozzana (trad.). Cronopio.
  10. Basile, P.-F. (2010). Kant, Spinoza, and the Metaphysics of the Ontological Proof. Metaphysica, 11(1), 17-37.
  11. Beck, L. W. (1960). A Commentary on Kant’s Critique of Practical Reason. University of Chicago Press.
  12. Beck, L. W. (1965). The Fact of Reason: An essay on Justification in Ethics. In Studies in the Philosophy of Kant. (pp. 200-214). Bobbs-Merirll.
  13. Beiser, C. (1987). The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte. Harvard University Press.
  14. Beiser, C. (2002). German Idealism: The Struggle Against Subjectivism. Harvard University Press.
  15. Bell, D. (1984). Spinoza in Germany from 1670 to the Age of Goethe. Institute of Germanic Studies.
  16. Betz, H. J. (1883). Spinoza en Kant. Gravenhage.
  17. Hemann, F. (1901). Kant und Spinoza. Kant-Studien, 5, 273-339.
  18. Bianco, B. (1976). Kant e il Pantheismusstreit. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 68(3), 461-476.
  19. Boehm, O. (2014). Kant’s Critique of Spinoza. Oxford University Press.
  20. Bolduc, R. (2015). Kant e Spinoza. Rencontre paradoxale. Le Félin.
  21. Brewer, K. e Watkin, E. (2012). Difficulty Still Awaits: Kant, Spinoza and the Threat of Theological Determinism. Kant-Studien, 103(2), 163-187.
  22. Britton, W. (2016). Kant and the Ground(s) of Dignity: The Centrality of the Fact of Reason. [Tesi]. Georgia State University. URL: https://scholarworks.gsu.edu/philosophy_theses/195.
  23. Campo, A. (2020a). Il Faktum della ragione: tra uso trascendentale delle categorie e uso pratico della ragione”. Rivista di Storia della Filosofia, 4, 705-740.
  24. Campo, A. (2020b). L’adeguatezza della legge morale: Spinoza, Kant e l’esperienza della libertà. Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy, 12(2), 429-458.
  25. Campo, M. (1933). Spinoza e Kant. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 25, 38-84.
  26. Carabellese, P. (1969). La filosofia dell’esistenza di Kant. Adriatica.
  27. Carnois, B. (1973). La cohérence de la doctrine kantienne de la liberté. Éditions du Seuil.
  28. Castaing, J. (1990). Kant et Spinoza. In O. Bloch (a cura di), Spinoza au XVIII Siècle. (pp. 263-284). Klincksieck.
  29. Chagas, F. C. (2008). The Fact of Reason and the Feeling of Respect. In V. Rohden, R. Terra, G. A. Almeida e M. Ruffing (a cura di), Akten des X Internationalen Kant-Kongresses. (pp. 83-91). De Gruyter.
  30. Chignell, A. (2012). Kant, Real Possibility, and the Threat of Spinoza. Mind, 121(483), 635-675.
  31. Cody Staton, M. (2013). Kant, Spinoza and the Regulative Role of the Theological Idea in the Critique of Judgment. Acta Universitatis Carolinae. Studia Philosophica Europeanea, 2, 17-34.
  32. Crampe-Casnabet, M. (1985). Kant et Spinoza: le sens d’une philosophie chimérique. Les cahiers de Fontenay, 36-38, 57-63.
  33. Crépon, M. (1998). Le jeu de Kant et Spinoza dans le livre XV des "Idées sur la philosophie de l’histoire de l’humanité”. Les études philosophiques, 3, 389-402.
  34. D’Anna, G. (2002). Uno intuitu videre. Sull’ultimo genere di conoscenza in Spinoza, Mimesis.
  35. Dahlstrom, O. (2018). Kant and His German Contemporaries. Volume II: Aesthetics, History, Politics, and Religion. Cambridge University Press.
  36. De Flaviis, G. (1984). Kant e Spinoza. Sansoni.
  37. Dejardin, B. (2001). L’immanence ou le sublime. Observations sur les réactions de Kant face à Spinoza dans la Critique de la faculté de juger. L’Hartmattan.
  38. Deleuze, G. (1997). Differenza e ripetizione. G. Guglielmi (trad). Cortina.
  39. Deleuze, G. (2006). Spinoza e il problema dell’espressione. S. Ansaldi (trad). Quodlibet.
  40. Deleuze, G. (2010). Cosa può un corpo? Lezioni su Spinoza. A Pardi (trad). Ombre Corte.
  41. Di Giovanni, G. (1992). The First Twenty Years of Critique: The Spinoza Connection. In P. Guyer (a cura di), The Cambridge Companion to Kant. (pp. 417-447). Cambridge University Press.
  42. Drivet, D. (2002). L’unità della ragione e il primato della ragion pratica in Kant. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 94(3), 387-424.
  43. Düsing, K. (1993). Spontaneità e libertà nella filosofia pratica di Kant. Studi Kantiani, 6, 23-46.
  44. Emilsson, E. K. (2007). Plotinus on Intellect. Clarendon Press.
  45. Fernández García, G. (1992). Kant contra Spinoza? Dos éticas de l’autonomia. Anales de Seminario de Historia de la Filosofía, 9, 139-156.
  46. Franks, P. W. (2005). All or Nothing. Systematicity, Transcendental Arguments and Skepticism in German Idealism. Harvard University Press.
  47. Freud, S. (2000). L’inconscio. In Opere. 8. Introduzione alla psicoanalisi e altri scritti (1915-1917). (pp. 49-88). C. L. Musatti. Boringhieri.
  48. Freudiger, J. (1993). Der Pantheismusstreit: Eine Bestandsaufnahme. Kriterion, 5, 39-48.
  49. Galvin, R. (2017). Kant’s Two Facts of Reason. History of Philosophy Quarterly, 34(1), 37-56.
  50. Galvin, R. (2019). Freedom and the Fact of Reason. Kantian Review , 24(1), 27-51.
  51. Garret, D. (2009). Spinoza on the Essence of the Human Body and the Part of the Mind That Is Eternal. In O. Koistinen (a cura di), The Cambridge Companion to Spinoza’s Ethics. (pp. 284-302). Cambridge University Press.
  52. Giannetto, G. (2014). Intuizione intellettuale e sintesi trascendentale in Kant. La Scuola di Pitagora.
  53. Gonnelli, F. (1991). Dalla Critica della ragion pratica alla Dottrina della virtù: imperativo categorico, analogia e teleologia morale in Kant. Studi Kantiani, 4, 59-92.
  54. Gonnelli, F. (1999). Guida alla lettura della «Critica della ragion pratica» di Kant. Laterza.
  55. Götschel, W. (2004). Spinoza’s Modernity: Mendelssohn, Lessing, and Heine. University of Wisconsin Press.
  56. Grassi, L. (1941). Il problema della libertà in Spinoza e in Kant. Giornale Critico della Filosofia Italiana, 9(68), 68-90 e 140-161.
  57. Guyer, P. (2007). Naturalistic and Transcendental Moments in Kant’s Moral Philosophy. Inquiry, 50, 444-464.
  58. Hanke, T. (2016). Motivationen für das Selbst. Kant und Spinoza im Vergleich. Kant-Studien, 107(1), 196-199.
  59. Haynes, P. (2012). Immanent Transcendence: Reconfiguring Materialism in Continental Philosophy. Bloomsbury.
  60. Heinrich, D. (1973). Der Begriff der sittlichen Einsicht und Kants Lehre vom Faktum der Vernunft. In G. Prauss (a cura di), Kant. Deutung seiner Theorie von Erkennen und Handeln. (pp. 223-254). Kiepenheuer und Witsch.
  61. Hoffer, N. (2016). The Relation Between God and the World in the Precritical Kant: Was Kant a Spinozist? Kantian Review, 21(2), 185-210.
  62. Hogan, D. (2009). Noumenal Affection. Philosophical Review, 118(4), 501-532.
  63. Ibáñez Fanés, J. (2004). El salto ético, o por dónde empezar (Spinoza con Kant). Quaderns de Filosofía, 36, 81-99.
  64. Israel, I. (2001). Radical Enlightenment. Oxford University Press.
  65. Ivaldo, M. (2007). Percorsi della ragione pratica: Kant, Reinhold, Fichte. In G. Cunico (a cura di), Etica, religione, storia. Studi in memoria di Giovanni Moretto. (pp. 63-87). Il Melangolo.
  66. Ivaldo, M. (2017). Il «fatto della ragione» nella Dottrina della scienza 1804-II (lez. 27-28) con riferimento alla corrispondente dottrina di Kant. In A. Bertinetto (a cura di), Leggere Fichte. III. (pp. 7-21). Europhilosophie Éditions.
  67. Jaquet, C. (1997). La perfection de la durée. Les Études philosophiques, 2, 147-156.
  68. Jaquet, C. (2015). Sub specie aeternitatis. Étude des concepts de temps, durée et éternité chez Spinoza. Garnier.
  69. Joachim, H. H. (1901). A Study of the Ethics of Spinoza. Clarendon Press.
  70. Kain, P. (2010). Practical Cognition, Intuition, and the Fact of Reason. In B. Lipscomb e J. Krueger (a cura di) Kant’s Moral Metaphysics: God, Freedom, and Immortality. (pp. 211-233). De Gruyter.
  71. Kleingeld, P. (2010). Moral Consciousness and the ‘Fact of reason’. In A. Reath e J. Timmermann (a cura di), Kant’s Critique of Practical Reason. A Critical Guide. (pp. 55-72). Cambridge University Press.
  72. Korsgaard, C. (1989). Morality as Freedom. In Y. Yovel (a cura di), Kant’s Practical Philosophy Reconsidered. (pp. 159-187). Kluwer Academic.
  73. Kryluc, M. (2017). Gallows Pole: Is Kant’s Fact of Reason a Transcendental Argument? Review of Metaphysics, 70(4), 695-725.
  74. Lærke, M. (2009). Immanence et exteriorité absolue: sur la théorie de la causalité et l’ontologie de la puissance de Spinoza. Revue philosophique de la France et de l’étranger, 199(2), 169-190.
  75. Lærke, M. (2012). Spinoza and the Cosmological Argument According to Letter. British Journal for the History of Philosophy, 21(1), 57-77.
  76. Landucci, S. (1994). Sull’etica di Kant. Guerini e Associati.
  77. Lord, B. (2011). Kant and Spinozism. Palgrave MacMilan.
  78. Lord, B. (2015). Spinoza Beyond Philosophy. Edimburgh University Press.
  79. Lugarini, L. (1950). La logica trascendentale kantiana. Principato.
  80. Łuków, P. (1993). The Fact of Reason. Kant’s Passage to Ordinary Moral Knowledge. Kant-Studien, 84, 204-221.
  81. Macherey, P. (1992). Avec Spinoza. Etudes sur la doctrine et l’histoire du Spinozisme. PUF.
  82. Macherey, P. (1995). Introduction à l’Éthique de Spinoza. La troisième partie. La vie affective. PUF.
  83. Macherey, P. (2016). Hegel o Spinoza. E. Marra (trad.). Ombre Corte.
  84. Martínez, J. (2004). Kant y Espinosa: deseo patológico y deseo como esencia humana. Endoxa: Series Filosóficas, 18, 339-354.
  85. Mathieu, V. (2014). Introduzione. In I. Kant, Critica della ragion pratica. (pp. V-XXX). V. Mathieu (trad.) Bompiani.
  86. Mignini, F. (1994). Sub specie aeternitatis. Révue Philosophique de la France et de l’Étranger, 1, 41-53.
  87. Förster, E. e Melamed, Y. Y. (2013). Spinoza and German Idealism. Cambridge University Press.
  88. Moreau, P.-F. (1994). Spinoza: l’expérience de l’éternité. PUF.
  89. Moreau, P.-F. (2001). Spinoza’s Reception and Influence. In G. Lloyd (a cura di), Spinoza: Critical Assessments. IV. (pp. 1-22). Routledge.
  90. Moreau, P.-F. (2009). Spinoza et le spinozisme. PUF.
  91. Morfino, V. (1999). L’evoluzione della categoria di causalità in Spinoza. Rivista di Storia della Filosofia, 54(2), 239-254.
  92. Morfino, V. (2012). L’uso dell’avverbio ‘simul’ nell’Etica. In Ontologia e temporalità. Spinoza e i suoi lettori moderni. (pp. 355-378). Mimesis.
  93. Morfino, V. (2016). Genealogia di un pregiudizio. L’immagine di Spinoza in Germania da Leibniz a Marx. Olms.
  94. Morichère, B. (1980). L’objet transcendantale et la question du ‘spinozisme’ de Kant. Cahiers philosophiques, 3, 33-48.
  95. Nadler, S. (2002). Eternity and Immortality in Spinoza’s Ethics. Midwest Studies in Philosophy, 26, 224-244.
  96. Newlands, S. (2018). Reconceiving Spinoza. Oxford University Press.
  97. O’Neill, O. (2011). Autonomy and the Fact of Reason in the Kritik der praktischen Vernunft (§§ 7-8, 30-41). In I. Kant, Kritik der praktischen Vernunft. (pp. 81-99). O. Höffe (a cura di). Akademie Verlag.
  98. Philonenko, A. (1959). Introduction à I. Kant. Qu’est-ce que s’orienter dans la pensée ? Vrin.
  99. Prauss, G. (1983). Kant über Freiheit als Autonomie. Klostermann.
  100. Prélorentzos, Y. (1999). Droit et vertu : l’opposition entre Spinoza et Kant. Diotima, 27, 76-86.
  101. Puls, H. (2018). The Immediate Consciousness of Moral Law: Respect and Moral. Contextos kantianos, 7, 159-183.
  102. Pupi, A. (1960). Alla soglia dell’età romantica. Vita e Pensiero.
  103. Raciti, G. (1999). L’ospite orientale. Su spinozismo e modernità. In G. Raciti, G. Auteri e P. Manganaro, Saggi su Colli, Spinoza e Derrida. (pp. 1-14). Quaderni di Próodos. CUECM.
  104. Rawls, J. (2000). Lectures on the History of Moral Philosophy. Harvard University Press.
  105. Rensi, G. (1972). Spinoza. Bocca.
  106. Richardson, J. (2019). Spinoza, Kant and the Sublime. Textual Practice, 33(5), 839-857.
  107. Rice, C. (1991). La causalité adéquate chez Spinoza. Philosophiques, 19(1), 45–49.
  108. Rodríguez, G. M. (2018). El Faktum de la razón como actividad autoconstitutiva. Sobre la fundamentación de la moralidad kantiana. Diánoia, 63(80), 53-69.
  109. Ross, A. (2009). What Is the ‘Force’ of Moral Law in Kant’s Practical Philosophy? Parallax, 15, 27-40.
  110. Sangiacomo, A. e Nachtomy, E. (2018). Spinoza’s Rethinking of Activity: From the Short Treatise to the Ethics. The Southern Journal of Philosophy, 56(1), 101-126.
  111. Scaravelli, L. (1973). Scritti kantiani. La Nuova Italia.
  112. Schönecker, D. (2013a). Das gefühlte Faktum der Vernunft. Skizze einer Interpretation und Verteidigung. Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 61(1), 91–107.
  113. Schönecker, D. (2013b). Kant’s Moral Intuitionism: The Fact of Reason and Moral Predispositions. Kant Studies Online, 1-38.
  114. Scribano, E. (2006). Angeli e beati. Modelli di conoscenza da Tommaso a Spinoza. Laterza.
  115. Scribano, E. (2009). Causalité de la raison et liberté chez Spinoza. Revue Philosophique De Louvain, 107(4), 567-582.
  116. Scribano, E. (2011). Spinoza e la conoscenza del bene e del male. In Centralità del dubbio: un progetto di Antonio Rotondò. (pp. 571-597). Olschki.
  117. Spinoza, B. (2007). Etica. In Opere. (pp. 785-1088). F. Mignini (trad.). Mondadori.
  118. Sussman, D. (2008). From Deduction to Deed: Kant’s Grounding of the Moral Law. Kantian Review, 13, 52-81.
  119. Sylvain, Z. (1989). Spinoza en Allemagne: Mendelssohn, Lessing et Jacobi. Klincksieck.
  120. Tenenbaum, S. (2012). The Idea of Freedom and Moral Cognition in Groundwork III. Philosophy and Phenomenological Research, 84, 555-589.
  121. Tilliette, X. (2001). L’intuizione intellettuale da Kant a Hegel. F. Tomasoni (trad.). Morcelliana.
  122. Timm, H. (1974). Gott und die Freiheit. Studien zur Religionsphilosophie der Goethezeit. Band I: Die Spinozarenaissance. I. Klostermann.
  123. Timmermann, J. (2010). Reversal or Retreat? Kant’s Deductions of Freedom and Morality. In A. Reath e J. Timmermann (a cura di), Kant’s Critique of Practical Reason. A Critical Guide. (pp. 73-89). Cambridge University Press.
  124. Ward, C. (2002). Spinozism and Kant’s Transcendental Ideal. Idealistic Studies, 32(3), 221-236.
  125. Ware, O. (2014). Rethinking Kant’s Fact of Reason. Philosophers’ Imprint, 14(32), 1-21.
  126. Ware, O. (2015). Accessing the Moral Law through Feeling. Kantian Review 20(2), 301-311.
  127. Ware, O. (2017). Kant’s Deductions of Morality and Freedom. Canadian Journal of Philosophy, 47(1), 116-147.
  128. Willascheck, M. (1991). Die Tat der Vernunft: Zur Bedeutung der kantischen These vom ‘Factum der Vernunft’. In G. Funke (a cura di), Akten des VII Internationalen Kant-Kongresses. (pp. 456-466). Bouvier.
  129. Wittgenstein, L. (1974). Quaderni 1914-1916. A. G. Conte (trad.). Einaudi.
  130. Wolff, M. (2009). Warum das Faktum der Vernunft ein Faktum ist. Auflösung einiger Verständnisschwierigkeiten in Kants Grundlegung der Moral. Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 57(4), 511-549.
  131. Wood, A. (2008). Kantian Ethics. Cambridge University Press.
  132. Zammito, H. (1992). The Genesis of Kant’s Critique of Judgment. University of Chicago Press.
  133. Zammito, H. (2002). Kant, Herder, and the Birth of Anthropology. University of Chicago Press.
  134. Zupančič, A. (2012). Etica del reale. Kant, Lacan. L. F. Clemente (trad.). Orthotes.