L’esteriorizzazione come facoltà “particolare” dell’anima e dello spirito: sfumature e processi nella filosofia di Pavol Strauss (1912-1994)

Résumé

L’esteriorizzazione esprime diversi significati nel campo della filosofia che spesso portano a varie conclusioni classificate all’interno delle teorie della mente estesa. Il filosofo slovacco Pavol Strauss (1912-1994) tende a concentrarsi sulla nozione di “esteriorizzazione” nell’ambito della sua ottica fenomenologico-esistenzialista. Strauss fa rientrare l’esteriorizzazione nella struttura della sua concezione antropologica dell’essere umano e ne esamina le funzioni, le manifestazioni e i processi. Sia l’esteriorizzazione che l’interiorizzazione sono collocate da Strauss tra le facoltà dell’essere umano, ma la loro funzione non è quella della tradizione classica agostiniana o tomistica: Strauss non definisce queste due facoltà solo come potenze dell’anima, ma anche come potenze dello spirito. L’esteriorizzazione e l’interiorizzazione sono entrambe facoltà particolari dell’essere umano. Nel presente articolo metto in evidenza le principali descrizioni di dieci processi in cui la facoltà di esteriorizzazione si espone e manifesta la sua singolarità con il suo impatto.