Núm. 74 (2026): Enero-abril
Filosofía en el espacio público

Instituciones, agencia y cambio: controversias latinoamericanas

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  • Sebastián Alejandro González Montero,
  • Catalina López Gómez,
  • Ana Mercedes Sarria,
  • Jerónimo Manuel Sierra
Sebastián Alejandro González Montero Universidad de La Salle

Publicado 2025-12-07

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Cómo citar

González Montero, S. A., López Gómez, C., Sarria, A. M., & Sierra, J. M. (2025). Instituciones, agencia y cambio: controversias latinoamericanas. Tópicos. Revista De Filosofía, 74, 463-496. https://doi.org/10.21555/top.v740.3144

Societal impact


Resumen

Con base en las teorías de la ontología realista, el construccionismo social moderado y el replanteamiento de los movimientos sociales, este artículo explora la interacción dinámica entre las instituciones y las comunidades desde la perspectiva de la estructuración social contemporánea. Destacamos el papel de los hábitos no solo como mecanismos de restricción, sino también como facilitadores de la acción y el cambio. La idea central es que las instituciones tienen su origen en los hábitos y las influencias pautadas: las instituciones y la agencia se moldean mutuamente, lo que desafía la noción convencional de que las instituciones existen independientemente de la agencia y dependen del liderazgo centralizado del Estado. Comprender las instituciones es más que simplemente comprender cómo las personas interpretan los marcos normativos preexistentes: dado que las instituciones se forman a partir de la práctica colectiva, no son trascendentales con respecto a las comunidades. También exploramos la idea de que, en lugar de ofrecer una imagen de individuos que presionan al Estado para que adopte reformas, es necesario describir las trayectorias comunitarias y los esfuerzos colectivos para promover procesos de diferenciación a fin de alcanzar una comprensión matizada de los movimientos sociales. Contextualizamos esa idea en los debates latinoamericanos recientes sobre la movilización y las luchas sociales. Concluimos que ser diferente no significa reclamar el poder del Estado o presentarse como representante del pueblo. Para comprender el cambio de la realidad y el papel de un movimiento social, hay que considerar herramientas conceptuales y metodológicas renovadas para evitar la simplificación empírica y la reducción de la causalidad de las prácticas contingentes y las composiciones comunitarias.

Palabras clave

  • procesos de estructuración,
  • instituciones,
  • comunidades,
  • hábitos,
  • agencia,
  • ontología realista,
  • Latinoamérica,
  • movimientos sociales,
  • construccionismo social,
  • Dave Elder-Vass
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